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则是一种三支式。关于这个问题，孙中原先生也认为“墨辩三物与因明三支式、亚氏三段论的基本结构大体一致”。 二、学科价值：比较逻辑成为独立学科的可能性 在我国的逻辑研究中，比较逻辑作为一门独立的“...比较意识、比较思维与比较方法的自觉运用，有其特有的学科特性与学科视域、学科范畴。比较逻辑不在于“比较”，而在于“汇通”，它有其特殊的“比较视域”。所以，它可以成为一门独立学科。 关键词：比较逻辑；...
张学立 张四化
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12153338864.html
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解答，于是唯心、唯物之二元论，及不可知之一元论杂然而起。二元论以万有有全然相异之二种，即物与心也。斯说也，流俗信之，然哲学者恒排二元论而求趋于一元。且别为三：其以物为究竟之实在者，曰唯物论；以心为究竟之...或属之物，别无知识；或属之神，而神实非人智之所能拟议；此殆为哲学与宗教、科学相混未分之故也。其后哲学离宗教而独立，且进而排斥宗教之神，于是哲学之职务亦渐缩小，而但为宇宙之说明，及本体之探讨，而神论则付...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13591938953.html
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“实相”等，佛性的这一层面“该通内外”，“遍一切处”[《大乘义章》卷一，《大正藏》卷44，第472页下。]，因此无情之物也有佛性。 智认为，就佛性是世界的本性、本质而言，无情之物与有情之物是平等的...当代生态建设具有特殊的意义。湛然思想最具特色之处，端在其对无情有性思想的论证。这一贡献不仅奠定了湛然在佛性思想史上的特殊地位，而且对当代的生态学发展充满启发意义。 这样的例子不胜枚举。就佛教与生态学...
魏德东
|佛学论文|因明|五明|
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可以统一于心，心物一元。 四、心与物不可分裂为二元或多元 心与物是不可以分裂为二元或多元的，如果分裂，那么心与物则不相关。如果心与物各自独立不相关，心不应该能了知物，物也不应对心产生作用，这显然...，心是能知，物是所知，能所相关，处于一元，不可强分为二元或多元。 五、心物一元论与佛经论典不相违 1、与般若经不相违 《般若波罗蜜多心经》中说：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，...
圆吉
|佛学论文|因明|五明|
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情溢于言表；前代确实将此种植物与佛教联系起来。此例可证佛教在传播过播过程中与当时当地实际相结合促进了新草药的开发利用。 4 佛教医药的前途 原始佛教医药本是“四体液”和“三体液”论的混合体，同时...组成部分，佛的医术最高，故有药(医)王的别名。最早的《佛医经》(Sutra of Medicine)强调医王“四知”：诊断、病因、制药和治疗，而且认为“疾病与生俱在”。《诸德福田经》得福七法之一为“常施...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的意义上说，财富是由物与用所构成的统一体。从哲学的意义上说，财富包括物质性（即财物）和人的意向性（人对财物的所有、利用与支配，即财用）二大要素。由于财富与人的主体意向性相关，因此还具有创造与消耗的对立...占有状态，保持与财富的严格距离。佛教戒律中规定，出家修行者不蓄金银财宝，甚至手不捉作为等价交换物的钱币等等，在持作律行上有着严格而具体的行为规范。如果说布施度表明了佛教对财用的出世取向，那么在佛教戒律...
释佚名
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物与辞条解释并不完全相同。在图两则对应手的位置所持法器均以文字标识，右边自上而下分别为“杵”、“斧”、“索”、“剑”；左边自上而下分别为“宝”、“轮”、“戟”、“夹”。每字下部亦有3至5字不等，为随心...两边上下各一天王，两两相向而立。天王头戴盔，身着铠甲，四天王手持之物不清。外城四边为结跏趺坐禅定千佛，著交领袈裟。千佛之间隔以三钴杵。四角及四边中间各一朵圆形莲蓬图案。下部有雕版发愿文31行，行1至3...
邰惠莉
|佛学论文|因明|五明|
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，佛的法身也是空性觉海的，以此空性之力可包容了一切有形之物，故相撞应无所损，车子不能念佛，故物与物相撞则以力之大小而得其损失之大小，人若念佛就有自他二力的保护。这是自然的道理，岂庸置疑？ 四个人喊部...手段毒辣，人人都很怕他。 有一天，他率领百余匪人来洗劫这个村镇。这丁府的老夫人罗氏，是皈依三宝虔诚正信的佛弟子，法名叫西贤；他的儿子润生与家眷都在南京任职。家中只有老太太一人，碰巧有位比丘尼来看老...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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似乎超越道的存在。他认为：在现实世界中，人被外之物及自我肉身所缧绁，是不得自由的，因此必须摆脱一切物与肉身的束缚，追求一种超现实的人格独立及绝对精神自由，以达到所谓“天地与我并生，万物与我为一”的境界，追求与大地精神往来的境界。庄子又认为自然是伟大的，而人是自然之物，庄子向往的自由不是神话所讲的那种对必然性的蔑视和践踏，而是追求精神上的无阻碍。因为，人们理应用宽阔的胸怀去待人，抱着一种淡然无报的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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更高的精神气质。在丝绸之路开放以前骆驼是西域的交通工具，中国没有骆驼这种动物，而骆驼在唐代在对外交流中是主要的运载工具。因此骆驼这种外来物与马一起成了唐三彩中经常出现的动物，而且将骆驼形象做的形神兼备。...风格越来越民族化的过程。再举几个敦煌石窟佛教雕塑风格发展艺术，分别分析莫高窟194窟，432窟，45窟的菩萨造像风格等等说明佛教造像越来越世俗化。再从丝绸之路的兴旺说明与西方文化艺术的交流甚广，举例唐代...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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